132 . قرأ المدنيان وابن عامر « ووصّى » « 1 » بزيادة همزة مفتوحة بين الواوين وإسكان الثانية منهما وتخفيف الصاد « 2 » . 133 . « شهداء إذ » ذكر « 3 » . 140 . قرأ الحجازيون وأبو عمرو وروح وأبو بكر « أم يقولون » بالياء غيبا « 4 » . 143 . قرأ العراقيون إلّا حفصا / 130 ظ / « رؤوف » « 5 » بغير واو بعد الهمزة حيث كان « 6 » . 144 . « عمّا تعملون » ذكر « 7 » . 148 . قرأ الشاميّ « مولّاها » بألف بدل الياء « 8 » . 158 . قرأ الكوفيون إلّا عاصما « ومن يطّوّع خيرا » [ 184 ] في الموضعين بياء وتشديد الطاء وإسكان العين جزما على أنه فعل مضارع . وافقهم يعقوب في الأول منهما .

--> السوسيّ الخيار بين الاختلاس والكسر . وقرأ الباقون بكسر الراء . ( ينظر : السبعة / 170 ، والتيسير / 76 ، والإرشاد / 234 ، والنشر 2 / 222 ) . ( 1 ) س : وأوصى . ( 2 ) وقرأ الباقون بغير ألف مسدّدا . ( ينظر : السبعة / 171 ، والإرشاد / 234 ، والنشر 2 / 222 ) . ( 3 ) ينظر : الكنز / 233 ، 235 . ( 4 ) وقرأ الباقون بالتاء على الخطاب . ( ينظر : السبعة / 171 ، والإرشاد / 235 ، والمبهج / ق 70 ، والتفسير الكبير 4 / 88 ، والنشر 2 / 223 ، والإتحاف / 148 ) . ( 5 ) ينظر : هداية الرحمن / . 150 وفي ( رؤوف ) أربع لغات ، هاتان اللتان هنا والأخريان : ( رأف ) بتسكين الهمزة و ( رئف ) بكسر الهمزة ، وجميعهن بمعنى واحد . ( ينظر : الزاهر 1 / 193 ، والصحاح 4 / 1362 ، والتفسير الكبير 4 / 108 ) . ( 6 ) وقرأ الباقون بواو بعد الهمزة . ( ينظر : السبعة / 171 ، والتيسير / 77 ، والنشر 2 / 223 ، والإتحاف / 149 ) . ( 7 ) الكنز / 346 . ( 8 ) وقرأ الباقون بالياء بعد اللام مع كسر اللام . ( ينظر : السبعة / 171 ، والمبسوط 137 ، والتيسير / 77 ، والنشر 2 / 223 .